Pam mae buchod yn casáu melyn
Mae'r llyfr amlwg hwn am ymddygiad anifeiliaid yn eithriadol ac, yn fy marn i, yn ddiddorol i'w ddarllen. Fe’i hysgrifennwyd gan Temple Grandin, sef efallai’r person awtistig mwyaf adnabyddus yn fyw, a’i gyd-awdur gan Catherine Johnson, rhiant i ddau o blant awtistig.
Mae Grandin yn adnabyddus oherwydd mae hi'n aml yn rhoi sgyrsiau ar sut beth yw bod ag awtistiaeth. Oherwydd ei bod yn fenyw ag awtistiaeth, mae hi'n anghyffredin (mae'r rhan fwyaf o bobl ag awtistiaeth yn ddynion). Hi oedd un o'r personau cyntaf â chymwysterau proffesiynol sylweddol i ddatgelu ei diagnosis o awtistiaeth (mae hi'n athro cynorthwyol gwyddor anifeiliaid ym Mhrifysgol Talaith Colorado). Mae ei dyfeisiadau arloesol o offer trin gwartheg trugarog, dulliau, a safonau arfer da wrth drin anifeiliaid wedi ennill enw iddi ledled y byd yn y busnes pacio cig.
Yn y llyfr diddorol hwn, mae Grandin yn ymgymryd â dwy dasg heriol. yn gyntaf, disgrifiad o ymddygiad anifeiliaid Mewn cysylltiad â hyn, mae'n gobeithio dangos sut y gellir datrys problemau ymddygiad anifeiliaid yn gyflym os deellir y rhesymau sylfaenol. Mae hi wedi gwneud hyn trwy rannu ymddygiad anifeiliaid yn fanwl er mwyn rhagweld beth fyddai anifail yn ei wneud. Mae'n cynnig llu o gyngor ymarferol ar sut i ddelio ag anifeiliaid heriol a llawer iawn o brofiad yn cael ei alw i mewn i ddatrys ymddygiad heriol mewn anifeiliaid domestig ac amaethyddol, o wartheg i gŵn i geffylau.
Rhagdybiaeth awtistiaeth newydd yw ei hail brif faes o ddiddordeb. Mae hi'n dadlau, pan ddaw i ganfyddiad manwl, fod y meddwl awtistig yn debycach i'r meddwl anifeiliaid nag ydyw i'r meddwl dynol cyffredin. Y mwyaf dadleuol o’r tri thes, ond un sy’n cynnig persbectif cwbl newydd ar awtistiaeth, yw’r un olaf.
Efallai y bydd rhai darllenwyr yn penbleth ynghylch sut y gall rhywun ag awtistiaeth, sy'n ymwybodol o'i anhawster i ddeall rhyngweithiadau cymdeithasol dynol, feddu ar ddealltwriaeth mor naturiol a manwl gywir o anifeiliaid eraill. Does bosib y byddai rhywun ag awtistiaeth yn fwy tueddol o ddewis maes a oedd yn cynnwys gwrthrychau difywyd, fel mathemateg, cerddoriaeth, neu gyfrifiaduron? Gallai person ag awtistiaeth ganfod bod anifeiliaid a'u bywyd cymdeithasol yr un mor ddryslyd â bywyd pobl gyffredin.
Rydym yn ymwybodol o "savants" awtistig sy'n gallu cyfrifo'n gyflym - er enghraifft, lluosi dau rif chwe digid - neu sy'n gallu gwrando ar ddarn o gerddoriaeth unwaith yn unig ac yna ei ddyblygu. Gallant hyd yn oed ragweld y diwrnod o'r wythnos y bydd unrhyw ddyddiad penodol yn digwydd. Ym mhob un o'r sefyllfaoedd hyn, mae'r person wedi trefnu system difywyd. Maent wedi archwilio gweithrediad lefel system y calendr. Neu maen nhw wedi astudio'r mecanwaith y mae cerddoriaeth yn gweithredu drwyddo. neu weithrediad systematig rhifau.
Trwy systemateiddio, rydym yn ceisio pennu'r cyfreithiau sy'n llywodraethu'r system fel y gallwn ei rhagweld. Ac er mwyn dod o hyd i reolau'r system, rhaid i chi ei ddadansoddi'n drylwyr, gan chwilio am batrymau fel "Os A, yna B" neu "Os gwnaf X, yna mae Y yn digwydd." Yn ffurfiol, mae systemu yn golygu rhoi "mewnbwn-gweithrediad-allbwn" at ei gilydd. Mae pobl ag awtistiaeth yn hyper-systemizers, yn ôl y syniad a gyflwynais yn Y Gwahaniaeth Hanfodol (Penguin/Llyfrau Sylfaenol).
Mae ymddygiad anifeiliaid wedi'i systemateiddio'n effeithiol gan Grandin. Mae'n nodi bod BF Skinner, seicolegydd ymddygiadol, wedi ceisio cyflawni hyn yn y 1950au (ac mae'n disgrifio cyfarfod diddorol rhyngddi hi a'r dyn mawr). Mae Grandin, yn fy safbwynt i, wedi perfformio'n well na Skinner. Mae hyn oherwydd na threuliodd Skinner ei oriau effro i gyd yn ceisio dychmygu'r hyn y mae anifeiliaid yn ei weld, ei deimlo a'i feddwl. Honnodd yn benodol, yn lle dyfalu am deimladau, syniadau, canfyddiadau a chymhellion anifail, mai dim ond ar yr amgylchiadau cyd-destunol sydd naill ai'n gwobrwyo neu'n cosbi ymddygiad yr anifail y dylid canolbwyntio (gan arwain at beidio â chael ei ailadrodd).
Mewn cyferbyniad, mae Grandin yn dechrau o safbwynt yr anifail, gan ofyn pa fathau o ysgogiadau a allai ddychryn anifail. Pa fath o ysgogiadau a all anifail gynddeiriogi? Beth ydyn ni'n ei wybod am niwrobioleg cymhellion anifeiliaid a allai helpu i ragfynegi ymddygiad? Mae Grandin yn dadansoddi ymddygiad anifeiliaid gyda'r fath amynedd eithafol, trylwyredd, a dealltwriaeth fanwl fel y gall ei rhagweld, ei chywiro, ei rheoli a'i hegluro. Mae ei llyfr bron fel canllaw i ymddygiad anifeiliaid.
Dyma ychydig o ddeddfau y mae Grandin wedi'u darganfod, i'w dyfynnu: Mae yna newidynnau a fydd yn penderfynu a fydd anifail yn mynd i mewn i dwnnel (i gael brechiad, er enghraifft) neu'n balks wrth fynd i mewn. Ni fydd yr anifail yn mynd i mewn os oes eitem felen yn agos at yr agoriad. Bydd yn wir os bydd yr un peth yn cael ei baentio'n llwyd. Ni fydd yr anifail yn mynd i mewn os oes eitem symudol gerllaw (fel côt yn hedfan yn y gwynt ar ffens). Bydd yn mynd i mewn os cedwir yr un eitem yn ddisymud. Ni fydd yr anifail yn mynd i mewn os yw'r cyferbyniad golau yn rhy amlwg, gan deithio o'r llachar i'r tywyllwch. Bydd yr anifail yn mynd i mewn os oes goleuo anuniongyrchol. Ni fydd yr anifail yn croesi'r rhan honno o'r llawr os yw golau symudol oddi uchod yn disgleirio arno. Ni fydd yr anifail yn mynd i mewn os oes synau annisgwyl yn y mynediad, fel y rhai sy'n dod o'r plymio. Bydd yr anifail yn mynd i mewn os caiff y sŵn ei atal.
Mae hi hefyd wedi lleihau’r ffactorau sy’n arwain at drais mewn anifeiliaid domestig, fel cŵn neu geffylau, i set o reolau. Er enghraifft, os yw march wedi'i gyfyngu mewn lloc ac yn cael ei atal rhag cael y cyfle i gymdeithasu, ni fydd yn cael arferion carwriaethol a bydd yn datblygu'r reddf treisio dreisgar. Bydd ci yn ymddwyn fel unben mewn hierarchaeth ac yn ymosod ar bobl y mae'n eu hystyried yn "israddol" os nad yw'n cael ei addysgu mai ef yw'r gwryw "beta" yn y cartref (a'i berchennog yw'r gwryw "alffa"). Bydd cath a godwyd dan do yn camgymryd dot coch o feiro laser am lygoden a bydd yn mynd ar drywydd y dot yn ddi-stop wrth i chi ei symud i fyny waliau, ar draws lloriau, ac ar ddodrefn.
Mae hi o'r diwedd wedi awtomeiddio bridio anifeiliaid. Cynhyrchir ieir sy'n tyfu'n gyflym trwy baru ceiliog sy'n tyfu'n gyflym ag iâr sy'n tyfu'n gyflym. Mae'n nodi, fodd bynnag, mai anaml y mae rhaglenni bridio genetig un-nodweddiadol o'r fath heb anfantais. Er enghraifft, mae gan y plant sy'n ehangu'n gyflym galonnau bregus hefyd. Gallwch chi gynhyrchu ieir hir-fyw sy'n tyfu'n gyflym trwy eu bridio ag ieir a ddewiswyd oherwydd eu cryfder, ond maen nhw'n dreisgar iawn.
Mae Grandin wedi darganfod egwyddorion ymddygiad anifeiliaid trwy ei harsylwadau craff a'i dealltwriaeth o niwroleg. Mae'r buchod yn cael eu syfrdanu gan yr eitem felen wrth iddynt fynd i mewn i dwnnel gan mai dim ond golwg deucromatig sydd gan y rhan fwyaf o anifeiliaid, sydd ond yn caniatáu iddynt wahaniaethu rhwng glas a gwyrdd. Mae hyn yn dangos mai gwrthrychau melyn yw'r rhai mwyaf amlwg iddynt oherwydd eu cyferbyniad cryf. Dim ond tri lliw sylfaenol y mae bodau dynol yn eu gweld - glas, gwyrdd a choch - tra bod adar yn gweld pedwar (glas, gwyrdd, coch ac uwchfioled).
Mae hi'n cydnabod yn gyflym fod ymddygiad dynol yn llawer anoddach i'w drefnu nag ymddygiad anifeiliaid, yn rhannol oherwydd bod llai o emosiynau anifeiliaid. Yn ôl iddi, mae anifeiliaid yn arddangos pedwar emosiwn cyntefig, gan gynnwys cynddaredd, mynd ar drywydd ysglyfaeth, ofn, a chwilfrydedd, yn ogystal â phedwar prif emosiwn cymdeithasol (atyniad rhywiol, trallod gwahanu, ymlyniad a chwareusrwydd). Ar y llaw arall, cafodd 412 o emosiynau dynol gwahanol eu rhifo mewn cyfrifiad diweddar (gweler www.jkp.com/mindreading). Er gwaethaf y cymhlethdod hwn, mae'r unigolyn nad yw'n awtistig yn gwneud synnwyr o ymddygiad pobl eraill trwy ddefnyddio strategaeth wahanol yn hytrach na cheisio systemateiddio eraill (empatheiddio).
Beth am ddamcaniaeth Grandin bod unigolion ag awtistiaeth yn debycach i anifeiliaid nag i bobl? Gellir ystyried rhagdybiaeth o'r fath yn annerbyniol (gan awgrymu bod pobl ag awtistiaeth rywsut yn is-ddynol). Mae Grandin yn wir yn honni bod gan anifeiliaid a bodau dynol ag awtistiaeth fwy o ymwybyddiaeth o fanylion, ac mae hi'n darparu data i gefnogi ei haeriadau. O ganlyniad, yn hytrach na sarhau’r rhai sydd ag awtistiaeth, mae hi’n awgrymu bod gan unigolion nad ydynt yn awtistig lai o synnwyr craff. Efallai y dywedir ein bod yn is-awtistig.
Mae hi’n dadlau y bydd gan berson ag awtistiaeth fond cryfach ag anifeiliaid na pherson heb awtistiaeth oherwydd gallai’r un goleuadau fflachio annisgwyl, symudiadau bach sydyn, neu synau uchel a allai ddychryn anifail hefyd ddychryn person ag awtistiaeth, gan gysylltu’r dwy thema ei llyfr. Â hi ymlaen i ddweud y gall gwybod sut mae anifeiliaid yn gweld pethau ein helpu i ddeall sut mae pobl awtistig yn gweld pethau.
Bydd y llyfr hwn yn bleserus i'w ddarllen os ydych wedi'ch swyno gan ymddygiad anifeiliaid gan ei fod yn datgelu cynildeb llawer o rywogaethau. Roeddwn wrth fy modd o ddarllen bod eliffantod yn cyfathrebu ag aelodau o'u teulu hyd at 25 cilomedr gan ddefnyddio signalau infrasonig ac o bosibl hyd yn oed seismig. Ac roeddwn yn arswydo o glywed bod tsimpansïaid gwrywaidd yn ymladd am diriogaeth yn union yr un fath â bodau dynol, sy'n aml yn arwain at lawer o farwolaethau. Neu fod gang-dreisio dioddefwr benywaidd gan ddolffin sydd i fod i fod yn gyfeillgar wedi cael ei weld.
Mae Grandin yn cyfateb i Doctor Dolittle heddiw; fodd bynnag, nid oes ganddi unrhyw bwerau goruwchnaturiol o gyfathrebu anifeiliaid; yn hytrach, mae hi'n sylwedydd craff, medrus iawn, ac yn wyddonydd trwyadl sydd wedi echdynnu'r egwyddorion sydd wrth wraidd ymddygiad anifeiliaid. Mae hi wedi dysgu cymaint i ni trwy ddefnyddio ei obsesiwn awtistiaeth (gydag anifeiliaid) a'i chanfyddiad awtistig (am fanylion cywir).
